喇嘛山十里畫廊位于豐寧縣城西北２８公里處，是去往京北第一草原的必經(jīng)之地。這里有石就有詩，有山就有畫；石如鬼斧神工，山如水墨丹青。
自豐寧縣城出發(fā)，向西北驅(qū)車20分鐘后，只見一摩天奇峰兀立公路北側(cè)。停車駐足，極目仰眺，但見危崖峭壁，直聳云霄，霧靄過處，峰景縹緲，時隱時現(xiàn)，形如虛幻。須臾，清風(fēng)吹過，霧散云飛，砬壁生蒼松，危崖披青翠，異石滾滾均有序，奇峰疊疊映朝暉。
有云游者贊道：泰山之雄偉，華山之險峻，黃山之奇絕，廬山之秀麗，竟在這里融為一體，實乃一極好去處！究根求源，此為塞外文明喇嘛山。
喇嘛山景點眾多，景色迷人，變化萬端，俗稱十里畫廊。這里除佛珠洞、冰臼公園、甘露禪院、大覺禪寺外，主要還有摩崖造像、馬鞍石、神劈石、刀砍石、鎮(zhèn)山印、九女峰、窟窿山、天公地母等景觀。
摩崖造像 據(jù)《承德府志》載，此山原名叫黑山，黑山腳下有座月珠寺。傳說曾有一喇嘛教高僧，在月珠寺修行多年，常跨獨木橫飛兩峰之巔。一日，正值大清康熙皇帝塞外巡邊路過此地，見狀驚訝，隨口說道：“險哉，若墜山谷，豈不氣絕？”話音未落，那喇嘛便從高空墜下，氣絕身亡，惟體無傷痕，慈眉善目。隨從忙啟奏皇帝：“這喇嘛修行有成，功德圓滿，專借皇上金口而往生凈土。”康熙后悔不已，當(dāng)下傳旨地方官員，修舍利塔，將其肉身掩葬塔中，并征召能工巧匠，將蓮花托足，背放佛光的喇嘛坐像刻在半空垃壁之上，供奉為佛。喇嘛坐像高3.12米，寬2.72米。造像西側(cè)有摩崖刻字，四周碑樣陰線圈邊，碑額正中豎刻“皇子萬歲”楷書；左側(cè)刻“康熙四十年立……”。文字為漢、蒙兩種。像的右下角刻有梵文的六字真言。
喇嘛山便由此得名。
幾經(jīng)滄桑，世代變遷，月珠寺和舍利塔早已蕩然無存，只剩遺址中的殘磚碎瓦，還有半空垃壁上的喇嘛像仍佛光普照。然當(dāng)?shù)匕傩諈s世代崇奉此佛，演義傳說不斷……
馬鞍石 摩崖造像下的公路西側(cè)，近河水旁處有一巨石孤立，狀如馬鞍，人稱馬鞍石。馬鞍石南北走向，長3米，高2米，上面刻滿了梵文（古印度文字）。因其年代久遠(yuǎn)，字跡模糊不清，至今無法抄錄與辨認(rèn)。如在上午11點至12點間，有陽光照射時，方能依稀看出些許痕跡。如今，游客每到此地，都喜歡尋找當(dāng)年的字跡，然后騎在馬鞍石上拍下一張張照片。
神劈石·刀砍石 原本巨石兩座，卻各中有縫隙一條。右側(cè)巨石的縫隙自上而下、縫線較直、似用斧頭劈開一般，叫神劈石；左側(cè)巨石縫隙斜下，縫線形如刀砍，為刀砍石。
據(jù)傳，在遠(yuǎn)古時期，這里曾是一片汪洋大海，海中有一條黑龍管理著這片海域。幾百萬年之后，經(jīng)過滄海桑田，這里逐漸有了人煙。海域雖然變成陸地，但卻在九女峰后留下了一個深不可測的巨潭。因黑龍在此居住，故稱黑龍?zhí)丁Ｕl知這黑龍越來越不好好修行，開始變得魚肉百姓，常要百姓每年向他供奉一對童男童女，否則就不給民間降雨或暴發(fā)洪水，使當(dāng)?shù)匕傩彰癫涣纳嗖豢把浴?/p>
黑龍的罪惡行徑被天兵天將發(fā)現(xiàn)后，立即稟報到天庭。玉帝聽后甚為震怒，遂命雷公下界降妖除怪。黑龍一見雷公自知性命不保，便四處逃竄，看到山下有兩座巨石就匆忙鉆了進(jìn)去。再看那雷公越馬至此，左手持刀，右手持斧，甩蹬離鞍，只聽一聲巨響，兩束火光沖天，頓時，兩塊巨石一分為二，黑龍亦被劈砍成三段，妖氣四散。百姓從此得救，神劈石、刀砍石亦被尊崇至今。
如今很多游客凡來到這里時，都毫不猶豫地下得車來，分別從神劈石和刀砍石的裂縫中鉆過，祈望能沾上些仙氣。雖然縫隙很窄，僅能容一人側(cè)身穿過，甚至較矮的地方還需得彎腰行進(jìn)，但內(nèi)中的清涼與神秘感還是令人樂此不疲的。
鎮(zhèn)山印 此景位于窟窿山鄉(xiāng)高樓村小龍池居民組。在豐寧通往京北第一草原的公路北側(cè)約50米的巨大山崖上，刻有兩方石印。一方在正面，一方在右側(cè)，兩處相距僅4米。正面印石長2.78米，寬1.58米。右側(cè)印石長1.52米，寬1.06米。豎讀。因字跡模糊，很難辨認(rèn)，只能依稀看清“乾隆二十伍年四月……”等部分文字。石印酷似玉璽，當(dāng)?shù)貍鳛殒?zhèn)山印。
相傳，大清年間，乾隆帝到塞外尋邊，曾在此扎寨小憩。閑歇間君臣觀山賞景，各抒己見。一向以風(fēng)水大師著稱的一位大臣無意中道：“此地名龍池，南有九女峰，帝王之象矣！”
乾隆聽后大為震驚，心想，吾乃一國之君，豈容他處另有稱王之地？于是，乾隆便匆忙下了一道圣旨，然后又將玉璽就此一印。眾臣恭維道：“萬歲英明，這一鎮(zhèn)山之印，可保我大清千秋萬代矣！”
從此，小龍池這地方只能出戲臺上的皇帝了。乾隆皇帝的圣旨和玉璽就變成了現(xiàn)在的兩方石印。
九女峰 喇嘛山十里畫廊有九座山峰東西排列，一峰俊秀一峰，酷似九位美麗的少女。民間盛傳，王母娘娘為慶賀自己生日，曾命宮女下凡，博采人間百寶。九位宮女來到人間，深為民間美景所動，遂入龍池沐浴忘歸，以至延誤宮廷慶典。王母娘娘一怒之下，派天兵天將下界，將這九位宮女點化為山，故而形成了現(xiàn)在的九座秀麗山峰。
窟窿山 一座巨峰生兩孔，東西并排，似天窗一對。有記載曰：其孔高２２米，左孔寬１４米，右孔寬１０米，中間石柱厚２米。北魏酈道元曾在《水經(jīng)注》中記為“孔山”。
相傳，此山是商周大戰(zhàn)時，姜太公請楊二郎擔(dān)山填海，以利進(jìn)軍。于是，楊二郎便來此擔(dān)山，用扁擔(dān)穿了兩孔，未能挑起此山，便只好放下另尋他山。這樣，窟窿山便留了下來，成為塞外一座奇山。山峰上的兩個窟窿就是楊二郎擔(dān)山時用神扁插的。
無獨有偶，在窟窿山東北百里之遙的黃旗鎮(zhèn)境內(nèi)，也確有與該山形狀完全一樣的窟窿山。這就是所謂的“一根扁擔(dān)兩頭挑。”
遠(yuǎn)望窟窿山，似月落峰尖；登臨窟窿山，見雙孔飛云。再看連綿群山，云霧繚繞，朦朦朧朧，霞光萬道，一派絢麗景色。
天公地母 天公地母又名陰陽石,因其外形極似男女生殖器官而得名。天公地母石生長于窟窿山境內(nèi)的公路兩側(cè)，天公石在路南的山峰之上，地母石在路北的山下，兩石直線距離約1.5公里。
眼前這根神奇雄壯、直挺向上的大石柱，之所以被稱為天公石，是因為它那既形似又神似的陽剛之氣。天公石發(fā)育健全，有玉柱，有睪丸，無論從顏色、形狀上，還是從輪廓、比例上，怎看怎像一巨活
脫脫的男性之根。而地母石更是形象絕倫，無論從比例、形狀，還是顏色上看，簡直就如放大了若干倍的女性陰具。
天公地母石不愧為大自然的神奇造化。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v，二者在每年冬至?xí)r節(jié)下午的某個時辰，還可進(jìn)行一次自然“交配”。那時太陽所的光線，正好把天公石、地母石連接在同一條線上。
陰陽石雖然各地都有發(fā)現(xiàn)，但豐寧當(dāng)?shù)厝藚s習(xí)慣把它叫作天公石、地母石，倍加尊崇。這兩個名字流傳由古到今，并非臨時編造。大概，這也許就是古代性崇拜的延續(xù)吧。
